預備查經題目
目錄
學習目標
完成本課後，學員將能夠：
- 理解提問的重要性：掌握為什麼提問比講道更適合小組查經，以及如何通過問題引導組員參與
- 設計有效問題：學會設計清晰、有層次、避免突兀情況的查經問題
- 運用提問工具：掌握問題提示、問題編排等實用技巧，提升問題設計的質量
- 評估問題集：能夠分析不同問題集的優缺點，並提出改進建議
- 合理使用GenAI：了解在查經準備中如何恰當地使用生成式人工智慧工具
課程時間安排
| 時間 | 活動內容 |
|---|---|
| 前30分鐘 | 模擬查經練習 |
| 5分鐘 | 回饋時間 |
| 5分鐘 | 公開討論 |
| 剩餘50分鐘 | 問題設計評估實作活動 |
第一部分：課前預讀內容
重要提醒：請在上課前仔細閱讀以下內容，這將幫助你更好地參與課堂活動。課堂時間將主要用於實作練習，而非理論講解。
作為小組查經帶領者，我們需要學會的一門技術和藝術就是如何通過問題來引導大家的思路。
課前思考題
先用幾分鐘回答下面的問題，再繼續往下讀。沒有標準答案，誠實選一個，看看它帶你想到什麼。
提問題的重要性
為何要提問題呢？為何不以講道的方式進行小組查經呢？ 點選下面兩種模式，比較它們帶動組員的方式有什麼不同。
講道：台上積極，台下被動
- 台上的講員處於「積極」狀態：他/她已經提前下功夫，與經文有自己的一番掙扎。
- 台下的聽眾則比較高概率會處於「消極」狀態。
- 當然，不排除聽眾當中肯定有積極聽講道的聽眾。
信息的傳遞以講員為主；組員參與的程度，很大程度取決於個人的主動性。
提問：每個人都被邀請進來
- 被提問的組員們不得不在被提問之後來一個回復。
- 提問題相當於一個邀請，邀請組員們參與在討論之中，與經文的內容掙扎一番，並且做出自己的回應。
討論方式對組員們來說更加積極，也因此更能記得住那周的查經內容。
有方向的查經
與此同時，作為查經帶領者，我們需要給小組查經的討論定下一個方向。 沒有方向的查經如同聖經所描述的，瞎子領瞎子，盲目地為了查經而查經 -- 寧願把那種查經改成禱告會好了，如此會更造就人。
假如還沒有開始做的話，鼓勵同工們在擬定查經計劃的時候，按照下面的三個層次，邀請一兩位同工先把方向定下來。
第一步：定整體方向
邀請一兩位同工，為整個查經計劃定下一個整體的方向。
查約翰福音的時候，不一定非得要每章每節都查完，可以按照一個事先定好的主題（例如「榮耀」的主題）挑選合適的經文來學習（例如「耶穌所行的神跡」）。
第二步：根據大主題擬當天的主題
鼓勵同工們在預備查經的時候，根據大主題擬定當天的主題。
開篇神跡加拿的婚宴中，可以探討這個神跡顯出耶穌榮耀的哪方面。
第三步：顧念組員們的需要
假如你可以考慮到組員們的需要，而不是僅憑個人的感動和偏向而已，你的小組查經就成為一個服事他人、造就他人的良好途徑。
在這個前提下，每周的查經可以更有方向感，你作為預備查經的同工也可以更容易挑選合適的查經方向。
別忘了傳承
這份定方向的工作自然是要留給有經驗的同工，但也要記得找一位有心學習的同工一起下手，不然的話少了傳承的機會。
提問題的原則
那麼，如何出查經題目呢？ 假如你曾看過別人帶領查經的話，你可能會想：有沒有什麼模版可以跟著走？
我們會強調一點：查經的每個元素都必須要有存在的目的。 與其提供一個可能會成為你的拐杖的「完整查經模版」，接下來的內容會提供給你一些可以考慮和嘗試的方向。
這個部分背後的一個假設是：你已經做好前期預備了，也已經擬定了一個查經重點和方向， 而你现在掙扎的是要怎麼出題才不會導致小組查經無效。
要不要有破冰題？
答案是：「看你的處境！」
如果一個破冰題目可以引導組員們去思考最後你想要大家思考的方向的話，就不妨把它加進去吧！ 又或者，假如你的破冰題目可以讓大家以一個放鬆的方式進入到查經的狀態里，也可以考慮把它加進去。
千萬不要為了有破冰題目加一個破冰題目！
題目要如何問？
當你在思考每一道題目要如何出的時候，我們的建議是按照「減少突兀情況」的原則來出題。 點選下面五種常見的出題反模式（anti-patterns），看看它們分別為何讓組員感到突兀，以及可以怎樣調整。
下面五種題目類型容易導致「突兀情況」出現；例子沿用約翰福音2:1-11（迦拿婚宴）。
題目不闡明要思考還是要看經文
組員不確定該分享自己的想法，還是翻經文找答案，思路容易卡住。
「耶穌的話想要表達什麼？」——可加上提示，例如「請一起思考並討論：耶穌這句話想要表達什麼？」
題目一下子就問很大的概念
大概念超出經文本身，組員沒有著力點，氣氛容易冷場。
「神跡指什麼？究竟神在哪？」——可聚焦到經文細節，例如「第11節說門徒就信了他們，是看見了什麼才信？」
題目可以用簡單的一句話就回答
答案直接寫在經文裡，一句話就說完了，討論無法展開。
「瑪麗亞是如何回應耶穌的回復的？」——答「她吩咐用人照做」就結束了；可追問一層，例如「她的回應顯出什麼？」
題目有模糊不清、容易被誤解的地方
組員猜不透題目指向哪段經文、要觀察什麼，答案自然五花八門。
「1 3 5 观察，耶稣母亲在宴席中扮演什么角色？」——節碼與任務都不清楚；可寫明「根據1-5節，瑪麗亞做了哪些事？這顯出她在宴席中的什麼角色？」
題目對背景知識的要求高過組員們已有的裝備
題目預設了組員不具備的歷史或文化知識，多數人插不上話。
「潔淨的規矩跟這神跡有什麼關係？」——對不熟悉猶太潔淨禮儀的組員太難；可先簡短補充背景，再請大家觀察6-10節的細節。
練習一下辨認：請判斷每道示例題目最突出哪一種反模式。
如果要避免這類情況的話，可以在設計討論題目的時候考慮下面的一些問題：
基本考量：
| 考量項目 | 問題 | 注意事項 |
|---|---|---|
| 回答類型 | 題目是不是可以用一句「是」或「不是」來回答？ | 此類問題有它的用處，但查經的時候不能全部都是。 |
| 答案來源 | 題目是不是可以直接從經文裡頭找出答案？ | 如同上述的問題類型，查經時不能全部都是。 |
| 清晰度 | 題目有沒有含糊不清的地方，或者會不會容易被小組組員們誤會？ | 這當中需要依靠你對小組組員們的認識。 |
深入思考
- 題目之間有沒有連貫性或複雜度的層次，來輔助大家一步一步建立對經文的認識？
- 設身處地去想一想你對小組的認識，大家碰上這道題目會怎麼回答？
- 順著題目下來，每一道題目有沒有足夠的鋪墊輔助大家回答？
- 你所出的題目，是不是可以在沒有正式的帶領者的情況下，依然可以被小組使用呢？
題目要如何編排？
當你在思考如何編排題目的時候，我們的建議是從簡單的題目開始下手，一步一步深入到需要更多思考的題目。 一開始如果來一個很大的問題，你會高概率發現小組無法討論下去，氣氛也會變得一時尷尬，後面的討論也可能會比較吃力一些。
千萬要記得
每一個查經題目必須要有它存在的意義！不要為了濫竽充數而添加題目。
有什麼樣的工具可以輔助設計清楚易懂的討論題目呢？
題目中的提示
問題中的提示（prompts）可以輔助大家參與。 點選下面四種常見提示，看看它們各自適用於哪種用意。
提供輕微的架構可以使得大家更容易參與進來！每張卡片都是「改寫前／改寫後」的對照：同一道題目，加一句提示，就好回答得多。
要大家從經文中找答案
「耶穌做了什麼？」——組員不確定該憑印象說，還是該翻開經文找。
「根據經文，耶穌在這段經文裡做了哪些事？」——答案來源清楚了，翻開經文就有著手處。
要大家單獨思考後再分享
「你覺得瑪麗亞為什麼這樣說？」——話音一落，最健談的組員立刻接上，其他人還來不及想。
「請單獨思考一下再分享：瑪麗亞這樣說，背後可能在想什麼？」——每個人都先拿到安靜想的時間。
要大家一起討論
「第7-8節裡，用人做了什麼？」——大家各自低頭看經文，一片安靜，不知道該開口還是等組長。
「請一起思考並討論：第7-8節裡，用人做了什麼？他們可能在想什麼？」——開口討論成了題目的一部分。
要大家放心分享、不怕答錯
「你曾經像用人一樣『他說什麼就做什麼』嗎？」——組員心想：這題有標準答案嗎？答錯會不會很丟臉？於是沒人開口。
「這道題目沒有標準答案，歡迎大家分享自己的看法：你的生活中有沒有『他說什麼，我就做什麼』的時刻？」——顧慮先被拆掉了。
把「為什麼」類型的問題問得仔細一些
為什麼呢？🤣
主要原因是因為「為什麼」問題背後有很多未知的因素。 點選下面兩種問法，比較組員分別會怎樣理解你的題目。
「為什麼瑪麗亞跟耶穌說『酒沒了』呢？」
- 一個沒有任何限定條件（qualifier）的問題，會令組員們以為這道題目有個標準答案，因此絞盡腦汁把思路朝標準答案走；如果你的問題本意是想邀請大家思考一番，這樣反而限制了大家的思路。
- 當我們問「為什麼某某某會這麼做」之類的問題時，被問到的組員可能會想：「組長這是在問來龍去脈，還是問人物的意圖？」帶領者的意圖不明，會導致組員們的思路不清。
「瑪麗亞跟耶穌說『酒沒了』，背後可能在想什麼呢？」
- 出題者的思路比較清楚：是要大家思考，而不是去經文找答案。
- 也比較有代入感，邀請大家換位思考，從人物的角色去體會他/她的觀點和感受。
如果要闡明你背後的意圖的話，不妨考慮把題目問得仔細一點。 用下面的題庫練習配對「用意」與「問法」，答對 4 題即完成：
如何思考在查經中使用GenAI？
我們認為生成式人工智慧（GenAI）是一個強大的工具，可以輔助我們進行查經，但不應該用來取代我們的思考和反思。
查經的主要目的是增進我們的信心，而個人與聖經的深入對話是這個成長過程中不可或缺的一部分。 如果我們僅僅依賴GenAI來生成討論問題，而不進行個人的思考和反思，我們就可能錯失與上帝話語真正對話的寶貴機會。
因此，我們應該將GenAI視為一個輔助工具：它可以啟發我們的思考，擴展我們的視角，但絕不能替代我們自身與聖經的互動和領悟。 在這個基礎上，我們相信GenAI可以成為一個有價值的資源，然而，需要謹慎使用！
點選下面三類清單，看看哪些任務可以交給GenAI、哪些最好自己來，以及使用時的總原則。
下面三張清單來自查經預備的實際經驗，供你逐項對照。
正面例子：GenAI可以協助的任務
以下是一些具體任務，我們認為GenAI可以協助我們，而不會削弱我們的個人反思、與上帝話語的對話，以及與其他信徒的交流。
- 將你的問題從母語翻譯成小組的主要使用語言。
- 翻譯非母語的聖經學習資源。
- 生成一個忠實但不一定深入的總結，以記錄查經討論內容。（忠實指準確性和真實性，深入則指在上帝話語指引下，從討論中進行個人反思和獲得更深層次的洞察。）
- 利用生成的文本作為提示，提醒自己可能遺漏的話題，無需討論。
- 將GenAI作為『第二讀者』，檢查你的問題和答案中可能存在的基本錯誤，但不能依賴它來理解經文。
- 作為搜索關鍵詞生成器，協助你使用搜索引擎深入研究某個主題。
- 作為創意來源，生成一些破冰問題。
- 生成輔助查經的討論活動。
負面例子：最好避免使用GenAI的任務
以下是一些我們認為最好避免使用GenAI的任務。
- 將GenAI作為神學討論的主要對話對象。
- 完全依賴GenAI生成查經問題，而不進行個人思考。
- 將GenAI視為歷史事實的權威來源，而不進行交叉驗證。
- 將GenAI產生的內容視為神學洞察的唯一來源，忽視傳統神學研究和個人靈修。
使用GenAI的一般原則
- 使用GenAI時要保持透明，明確說明使用情況。
- 將GenAI作為輔助工具，增強而非取代自己的思考能力。
- 對GenAI生成的內容進行仔細核實，確保每個細節的準確性。
- 對於使用GenAI生成的內容，要能夠解釋並為每一部分負責。
- 不要為了達到目的而濫用GenAI，應該遵循道德和倫理準則。
（有關生成式人工智慧的內容原由馬靖龍弟兄以英文撰寫，後經由人工智能模型 Claude 3.5 Sonnet 翻譯成中文。）
關於GenAI使用原則的探討
GenAI是人類製造的一個高級工具。要想在信仰生活中恰當地使用它，必須先回答兩個問題： 它擅長什麼，哪裡會失足？什麼又必須保留給人自己？ 點選下面三個層面，先看清這個工具的長處與底線。
它擅長什麼
- 作為工具，它擅長把大量零碎的信息按照既定規則重新組合和整理。
- 在查經中的實際用處：幫助我們把大量資料梳理成提綱，潤色查經問題的敘述方式，檢視查經過程的互動性，輔助我們檢查是否遺漏了關鍵信息等等。
陷阱在哪
- 它注重形式，高過內容本身的準確性和邏輯性。
- 它很可能生成一篇表面流暢華麗、實則信息虛假、邏輯混亂、以偏概全的回答，成為一個似是而非、歪曲聖經的假教導。
怎樣用得穩妥
- 自己為GenAI提供可靠的歷史和解經資料，只把它當作初步的整理和提煉工具。
- 仔細審閱它生成的內容，特別是確認其中引述的事實和解讀，與我們所提供的資料一致。
例如，矽谷生命河靈糧堂基於其主任牧師劉彤牧師的講道內容開發了GenAI工具 信仰阿彤博 TongBot。下面是一個和這個GenAI關於苦難話題的簡短對話。熟悉苦難問題的人大致可以理解GenAI的這個回答，但初次接觸這個話題的人很容易誤解為苦難全部都是人罪有應得的懲罰。這個回答體現出GenAI的侷限：它傾向於把複雜的問題和有限的訓練數據建立勉強的聯繫（並且我們還很難確認訓練數據裡的教導是否完全可靠）。點選展開完整對話：
讀後觀察
- TongBot的第二個回答，引用了詩篇14篇「愚頑人不尋求神」來回應「無辜人受苦」的追問——這算正面回答了問題嗎？
- 兩個回答都流暢、敬虔、有經文。流暢和敬虔，能等同於準確嗎？
其次，無論未來人類會創造出多麼強大智能的GenAI工具，人本身的參與在信仰活動中始終是不可替代的。要理解哪些角色是人類獨有的，我們需要先認識基督教世界觀中人和機器或動物的本質區別。
人有上帝的形象
- 在基督教世界觀中，人是上帝直接創造的，是有血有肉有上帝形象的活人。無論能力大小，所有人都有上帝的形象和上帝賜予的尊貴冠冕——這是人與機器和動物的本質區別。
- 所以剛出生不會說話的嬰兒，或是昏迷臥床的植物人，有上帝的形象；再聰明靈巧的猴子或萬能的智能機器人，卻沒有。
人獨有的元素
- 我們信仰中最核心的元素，也大多是只屬於人的——比如罪、信、愛、救贖、盼望等等。
- 聖經的核心教導基本都是關於人和神的關係以及人和人的關係，這些都是機器和工具不能參與的。
聖靈內住
- 此外，最重要的：信主的基督徒有上帝應許的聖靈住在我們心中。聖靈教導我們，讓我們在靈裡彼此溝通。
- 各樣的查經工具——例如解經書、聖經檢索、原文字典，甚至歸納式查經法——都不能替代我們作為人的角色：在查經中融入自己的真實經歷，和其他有上帝形象、有聖靈內住的人在靈裡產生真切的互動。
在實際的信仰生活中，並不是所有情況我們都容易清楚分別哪些任務可以由工具替代，哪些任務一定需要我們人親身的參與。所以，我們試著通過以下若干經文的分析，例舉在一些信仰生活場景中GenAI和其他工具恰當的使用界線，幫助大家形成初步的概念。點選每個場景查看：
敬拜神
界線：工具可以輔助形式，觸及心靈的必須是神與人。
- 敬拜是人和神的連結和溝通，需要人心靈和誠實的參與。
- 這並不完全排除工具的輔助，例如樂器、影像等。
- 但如果工具影響到我們敬拜時的心思意念（例如用GenAI領會帶領會眾共同默想），則需要謹慎確認：工具確實能夠觸及大家的心靈，而不是使敬拜僅僅停留於形式。
約翰福音 4:23
那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。
明白神對個人和對團契的異象和帶領
界線：悉心傾聽主的聲音和帶領，是GenAI完全無法替代的。
- 新約中，神用聖靈的帶領和看顧取代了律法的條文，也真正成全了律法的精神。
- 至此，每個人的靈命成長、感動、呼召都可以直接來自神。
羅馬書 7:6
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。
帖撒羅尼加前書 5:19-20
不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。
講論神的話
界線：它突出的內容和重點，必須與自己所領受的感動一致。
- 聖經多處提到，當我們的講論有聖靈帶領時會有大能力。
- 被聖靈感動的講論可能有多種方式：聖靈完全控制講話者的言語表情；或聖靈引導講話者的內容完全符合神想要傳講的含義；或聖靈引導聽眾完全接收到神想讓聽眾得到的內容。
- 在準備講道或是查經資料時，如果使用GenAI，需要確定其突出的內容和重點與自己所領受的感動一致。
使徒行傳 6:10
司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。
哥林多前書 12:3
所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
歌羅西書 3:16
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。
學習神的話
界線：GenAI只能碰觸表面信息；亮光是聖靈帶領中獨屬於你的。
- 如果沒有聖靈的光照，即便看到聽到最準確的字句，也仍然無法真正明白其中所啓示的神的奧祕。
- ✓ GenAI只能幫助我們粗略、初步地分析神話語的表面信息。
- ✗ 它不能代替我們作為學習者，在聖靈帶領中看到獨屬於我們的亮光。
以賽亞書 6:10（新約中另見馬太福音 13:15、使徒行傳 28:27）
要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，便得醫治。
路加福音 10:21
正當那時，耶穌被聖靈感動就快樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。」
在聚會中建立團契關係
界線：素材可以提供，人與人真實的互動無法替代。
- 建立小組關係也是查經的一個重要目標。
- ✓ GenAI可以為我們的聚會提供素材或資料。
- ✗ 但它不能替代人與人之間真實的互動——這背後是我們每個人心中的聖靈在幫助我們交通，彼此合一。
馬太福音 18:20
因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。
使徒行傳 4:31
禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。
以弗所書 4:3-6
用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
禱告
界線：詞句可以潤飾，來到神面前的心必須親自在場。
- 與敬拜一樣，禱告的實質是自己（或大家一起）來到神的面前，與神交流。
- 在使用GenAI幫助我們寫下禱告的時候，切忌捨本逐末地追求漂亮的禱告詞句——神不看重最漂亮的詞句，而是看重我們的心靈。
- 即便無言的禱告，神也一樣聆聽：在我們還不會說話的時候，神就已經知道我們想說的了。
羅馬書 8:26
況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。
預讀複習題
讀完第一部分了嗎？用下面的複習題測試一下自己，看看掌握了多少。
第二部分：課堂實作活動
課前功課討論
- 邀請幾位學員分享他們在設計查經問題時遇到的挑戰
- 討論不同類型問題的優缺點和適用場景
- 簡短回顧問題設計的基本原則和技巧
實作活動：問題集評估
在本課的後半段，我們將進行一個特別的實作活動：
- 分組討論：學員將分為小組，對以下兩個問題集進行評估
- 評估標準：使用本課學習的原則來分析問題集的優缺點
- 改進建議：為每個問題集提出具體的改進建議
- 全班分享：各小組分享評估結果和改進建議
評估問題集：
以下是兩組針對約翰福音2:1-11段落的聖經學習問題集。請以觀察員的角色對它們進行評論。
評估重點：
請使用本課學習的原則來評估這兩個問題集：
1. 基本考量評估：
- 哪些問題可以用「是」或「不是」簡單回答？這些問題是否過多？
- 哪些問題可以直接從經文中找到答案？這些問題是否過多？
- 哪些問題可能有含糊不清的地方，容易被誤解？
2. 問題設計原則評估：
- 破冰題目是否引導組員思考查經方向，還是只是為了有破冰題目而加？
- 問題之間是否有連貫性和複雜度的層次，幫助大家逐步建立對經文的認識？
- 問題是否從簡單開始，逐步深入到需要更多思考的題目？
- 每個問題是否都有存在的意義，還是有些是為了濫竽充數？
3. 問題提示和清晰度評估：
- 哪些問題缺乏明確的提示（如「根據經文...」、「請思考...」等）？
- 哪些「為什麼」類型的問題過於模糊，需要更仔細的表述？
- 問題是否考慮到小組成員的背景知識水平？
4. 整體評估：
- 每個問題集的優點是什麼？
- 每個問題集的缺點是什麼？
- 你會如何改進每個問題集？
- 你認為創建這些問題的人的查經經驗和水平如何？
GenAI實作活動：問題生成與批判性評估
活動目標： 學習如何恰當地使用GenAI輔助查經問題設計，並培養對AI生成內容的批判性思維。
現在我們要進行一個實作活動，讓大家親自體驗如何使用GenAI來輔助查經問題設計。我們會分成兩組進行不同的任務。
A組（問題生成組）將使用ChatGPT、Claude、Gemini或DeepSeek等AI工具，針對約翰福音2:1-11段落請AI生成一套完整的查經問題集，包括破冰題目、討論題目、進一步思考題目和總結點。
B組（問題改進組）則使用AI工具來改進你們已經準備好的查經問題，可以請AI重新表述問題、增加問題提示、調整問題順序、或補充遺漏的問題。
對於AI使用，我們建議使用這樣的提示詞：
請為約翰福音2:1-11（迦拿婚宴神蹟）設計一套小組查經問題。要求：
- 包含破冰題目、討論題目、進一步思考題目、總結點
- 問題要有層次，從簡單到深入
- 避免可以用「是/否」簡單回答的問題
- 問題要引導組員思考，而非僅僅找答案
- 適合中文小組使用
- 考慮不同信仰背景的組員
接下來，我們要對AI生成的內容進行批判性評估。請從以下幾個角度來檢視：
內容準確性方面，AI生成的問題是否基於正確的經文理解？是否有神學上的偏差或錯誤？問題是否與經文內容相符？
問題設計質量方面，問題是否符合本課學習的設計原則？是否有過多可以用「是/否」回答的問題？問題之間是否有邏輯層次？破冰題目是否真正引導思考方向？
實用性評估方面，問題是否適合你們小組的實際情況？是否考慮到組員的背景知識水平？問題表述是否清晰，不易誤解？
基於你們的評估結果，現在要對AI生成的問題進行修改：重新表述模糊的問題，增加必要的問題提示，調整問題順序和層次，刪除不適合的問題，補充遺漏的重要問題。
然後，將修改後的問題再次提交給AI，請其進一步優化。要求AI解釋每個問題的設計意圖，並若有必要，請AI提供替代的問題表述方式。
最後，我們來分享和討論。A組展示AI原始生成的問題集，分享你們的評估發現和改進過程，討論AI的優點和局限性。B組展示原始問題和AI改進後的版本，分享改進過程中的挑戰和收穫，討論AI在問題優化中的作用。
討論問題：
- 你認為AI在查經問題設計中最大的優勢是什麼？
- AI生成內容的主要問題和局限性是什麼？
- 如何確保AI輔助下的問題設計仍然保持個人思考和聖靈帶領？
- 在實際查經準備中，你會如何使用AI工具？
反思討論
- 你認為設計查經問題時最重要的原則是什麼？
- 在今天的評估活動中，你學到了什麼新的問題設計技巧？
- 你認為GenAI在查經問題設計中可以發揮什麼作用？有哪些限制？
- 如何在使用AI工具的同時保持對聖經的個人思考和聖靈帶領？
課後功課
第三堂課的功課如下：
請閱讀【論說文體的歸納法查經】。
預備查經【以弗所書2:1-10】：
- 主領和觀察員：設計查經問題，並將問題整理到共享的 Google 文件中，該文件將通過電子郵件發送給所有學員。
- 其他人：完成查經筆記，並將筆記整理到另一個共享的 Google 文件中，該文件將通過電子郵件發送給所有學員。
史特朗號碼詞彙研究：
- 請先閱讀第四課講義第一部分『字詞研究的工具：聖經原文的史特朗號碼』章節，了解史特朗號碼的使用方法和解經原則。
- 請選擇以弗所書2:1-10中的三個關鍵詞彙（建議：『死』（第1節）、『活』（第1節）、『恩典』（第5節）），查找其史特朗號碼，並記錄每個詞在經文中的原文含義。